接续——上文回顾：夏娃因着蛇的引诱以及自己贪恋外表的美丽，从而而违背了上帝的命令，不但她吃善恶果还给亚当吃，这导致了二人都违背了上帝命令的结果。那命令明明写着“吃的日子必定Si”，此时这惩罚该谁承担？
当面对神的质问时、亚当把责任推给了夏娃，问夏娃时、她推给了蛇。
chu2犯命令的当事人、都有“不是我”的理由，怎么办？？
好，在上文中始终没有找出，谁该为“偷吃善恶果”负责的人，他们每个人都有不关我事的理由，这成了一个难题。总得有人为这事承担后果吧！
上文可以说是纠结到了极限，迷雾重重，亚当说：是你，是你赐给我的、与我同居的nV人，她给我、我就吃了。夏娃说：是蛇，它引诱我、我才摘下吃的。蛇呢？没在场，但我们可以替它申诉：我没吃，负什么责？？
他们都有“不关我事”的理由，这场审判该怎样进行？？
chu2犯命令的责任、总该有人承担吧？
在创3：14-神对蛇说：你既zuo了这事，就必受咒诅，b一切的牲畜更甚。你必用肚子行走，终shen吃土。我又要叫你和nV人为彼此为仇；nV人的后裔要伤你的tou，你要伤他的脚跟。
祂又对nV人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿nV要多受苦楚。你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必guan辖你。
从上帝的审判对象以及顺序来看，表明了“偷吃禁果”三方面的责任所在，蛇第一个接受审判。
前面提到，他们各自都有“不关我事”的理由；其实整个事件，他们都是参与者。三人只能说严重的程度和所chu1换节，各不相同；那为什么蛇，是第一个接受审判的？？
这要从两个方面来看：蛇首先引诱了夏娃，其次它混淆了夏娃对“命令”的认识，这直接导致了后果的产生。
第二方面：表面看蛇是在引诱“人”，也就是夏娃，实质它是破坏上帝的创造。
可能大家还不清楚，“人”对于神创造的重要X，这么说吧、人是神创造的he心。只要人没有，上帝所有的创造包括天、地、海都要失去意义。因为，人是这一切的he心。
也就是说：所有的一切都是为了人，人是一切的前提。别看此时伊甸园那么的美，如果没有人，所有的美好都要灰飞烟灭。
我们再来看它导致了什么后果；首先命令是威严的，而且是神祂自己定的，“你们吃的日子必定Si”，如今从严肃X来讲：亚当夏娃不得不Si，非Si不可；否则，上帝就违背了自己。这是从神命令的严肃X说的，神亲口命令说“你吃的日子，必定Si”这里没有回旋的余地。
可怕吧，如果上帝违背自己，那祂就不是神。看见没？直接挑战神的威严！
显然这是很严重的事。
要知dao神，不会zuo废工；假如祂zuo了废工。原本起初就什么都没有，神又何必造呢？对不对。
这蛇不但是传销的鼻祖，它还是真正的恶魔。撒旦才用了两句问话，天就眼看要踏了，直接威胁到了上帝的威严！
所以，别看蛇在这里只是简单的“诱惑”夏娃，背后的那个对象是上帝本shen。
它只用一句反问和一句混淆，就达到摧毁伊甸园的目标。
下面再看夏娃：夏娃自shen是有弱点的，最主要是她意志不坚定，这导致了后果的产生。
前面已经说了，蛇的责任占35％，而夏娃占65％；蛇在这件事的作用很小，但是它的破坏很大。最终导致了连上帝都成受害者了。
蛇付出的一粒芝麻，竟然把世界都能毁了，这简直无法想象。它还没出百分之一的能力呢，却造成了这么严重的后果。
夏娃呢？一方面她信了蛇的话，加上蛇对命令的混淆，夏娃自己先被果子外表征服了。
也就是说：蛇啥话不说，只要把夏娃带到善恶树跟前，果子自shen漂亮的外表也能使夏娃摘下来吃。这是夏娃的弱点，就是她没有坚定的信念，这才是她一次再一次被引诱的原因。
梳理一下夏娃的弱点：意志不坚定，使她对蛇的询问zuo出了回应，也因为意志不坚定，她相信了蛇的话“不一定Si”。还一个贪图外表的美丽，使她失去了方向和自我。
还是前面那个疑问：蛇什么引诱夏娃而不是亚当？？
是不是蛇，它知dao亚当意坚定，它骗不了亚当？蛇可不笨。
给你们看个例子，帮助认识夏娃的弱点：夏娃在火车站准备出去旅游，蛇热情的对她说：老乡，你咋在这儿、准备到哪去？
夏娃说：去旅游，你到去哪？蛇说我把这花瓶拿去卖了，这可是宝贝、祖传的，不信你看？
夏娃看这花瓶虽然旧了点，上面的花纹很漂亮！她对蛇说：这花瓶多钱？蛇说：人家已经买了，订金都jiao了。注意：此时夏娃心情低落，像是失恋一样。她缠着蛇说：老乡、你看咱们是老乡，这关系你应该卖给我呀！卖给别人不是打老乡脸吗？
蛇说：订金都jiao了，咋办？？
夏娃迷恋上了花瓶，她东南西北都忘了；说：那人出多钱，我给你加一倍。蛇思考着嗯——五万。夏娃已经被花瓶牵着走了，说：给你，十万点清楚！说完，夏娃把十万甩给蛇，她拿着花瓶走了。看见没？——这就是夏娃，容易被引诱。
夏娃自shen的弱点被蛇利用了，所以一粒芝麻能毁灭伊甸园，这是她意志不坚定造成的结果。
别小看夏娃这个弱点，是致命的；不但使自己面临审判，她让亚当被审判。前面“吃的日子必定Si”很威严！
前面只是神审判蛇与夏娃，下面看对亚当的宣判。亚当在
当面对神的质问时、亚当把责任推给了夏娃，问夏娃时、她推给了蛇。
chu2犯命令的当事人、都有“不是我”的理由，怎么办？？
好，在上文中始终没有找出，谁该为“偷吃善恶果”负责的人，他们每个人都有不关我事的理由，这成了一个难题。总得有人为这事承担后果吧！
上文可以说是纠结到了极限，迷雾重重，亚当说：是你，是你赐给我的、与我同居的nV人，她给我、我就吃了。夏娃说：是蛇，它引诱我、我才摘下吃的。蛇呢？没在场，但我们可以替它申诉：我没吃，负什么责？？
他们都有“不关我事”的理由，这场审判该怎样进行？？
chu2犯命令的责任、总该有人承担吧？
在创3：14-神对蛇说：你既zuo了这事，就必受咒诅，b一切的牲畜更甚。你必用肚子行走，终shen吃土。我又要叫你和nV人为彼此为仇；nV人的后裔要伤你的tou，你要伤他的脚跟。
祂又对nV人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿nV要多受苦楚。你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必guan辖你。
从上帝的审判对象以及顺序来看，表明了“偷吃禁果”三方面的责任所在，蛇第一个接受审判。
前面提到，他们各自都有“不关我事”的理由；其实整个事件，他们都是参与者。三人只能说严重的程度和所chu1换节，各不相同；那为什么蛇，是第一个接受审判的？？
这要从两个方面来看：蛇首先引诱了夏娃，其次它混淆了夏娃对“命令”的认识，这直接导致了后果的产生。
第二方面：表面看蛇是在引诱“人”，也就是夏娃，实质它是破坏上帝的创造。
可能大家还不清楚，“人”对于神创造的重要X，这么说吧、人是神创造的he心。只要人没有，上帝所有的创造包括天、地、海都要失去意义。因为，人是这一切的he心。
也就是说：所有的一切都是为了人，人是一切的前提。别看此时伊甸园那么的美，如果没有人，所有的美好都要灰飞烟灭。
我们再来看它导致了什么后果；首先命令是威严的，而且是神祂自己定的，“你们吃的日子必定Si”，如今从严肃X来讲：亚当夏娃不得不Si，非Si不可；否则，上帝就违背了自己。这是从神命令的严肃X说的，神亲口命令说“你吃的日子，必定Si”这里没有回旋的余地。
可怕吧，如果上帝违背自己，那祂就不是神。看见没？直接挑战神的威严！
显然这是很严重的事。
要知dao神，不会zuo废工；假如祂zuo了废工。原本起初就什么都没有，神又何必造呢？对不对。
这蛇不但是传销的鼻祖，它还是真正的恶魔。撒旦才用了两句问话，天就眼看要踏了，直接威胁到了上帝的威严！
所以，别看蛇在这里只是简单的“诱惑”夏娃，背后的那个对象是上帝本shen。
它只用一句反问和一句混淆，就达到摧毁伊甸园的目标。
下面再看夏娃：夏娃自shen是有弱点的，最主要是她意志不坚定，这导致了后果的产生。
前面已经说了，蛇的责任占35％，而夏娃占65％；蛇在这件事的作用很小，但是它的破坏很大。最终导致了连上帝都成受害者了。
蛇付出的一粒芝麻，竟然把世界都能毁了，这简直无法想象。它还没出百分之一的能力呢，却造成了这么严重的后果。
夏娃呢？一方面她信了蛇的话，加上蛇对命令的混淆，夏娃自己先被果子外表征服了。
也就是说：蛇啥话不说，只要把夏娃带到善恶树跟前，果子自shen漂亮的外表也能使夏娃摘下来吃。这是夏娃的弱点，就是她没有坚定的信念，这才是她一次再一次被引诱的原因。
梳理一下夏娃的弱点：意志不坚定，使她对蛇的询问zuo出了回应，也因为意志不坚定，她相信了蛇的话“不一定Si”。还一个贪图外表的美丽，使她失去了方向和自我。
还是前面那个疑问：蛇什么引诱夏娃而不是亚当？？
是不是蛇，它知dao亚当意坚定，它骗不了亚当？蛇可不笨。
给你们看个例子，帮助认识夏娃的弱点：夏娃在火车站准备出去旅游，蛇热情的对她说：老乡，你咋在这儿、准备到哪去？
夏娃说：去旅游，你到去哪？蛇说我把这花瓶拿去卖了，这可是宝贝、祖传的，不信你看？
夏娃看这花瓶虽然旧了点，上面的花纹很漂亮！她对蛇说：这花瓶多钱？蛇说：人家已经买了，订金都jiao了。注意：此时夏娃心情低落，像是失恋一样。她缠着蛇说：老乡、你看咱们是老乡，这关系你应该卖给我呀！卖给别人不是打老乡脸吗？
蛇说：订金都jiao了，咋办？？
夏娃迷恋上了花瓶，她东南西北都忘了；说：那人出多钱，我给你加一倍。蛇思考着嗯——五万。夏娃已经被花瓶牵着走了，说：给你，十万点清楚！说完，夏娃把十万甩给蛇，她拿着花瓶走了。看见没？——这就是夏娃，容易被引诱。
夏娃自shen的弱点被蛇利用了，所以一粒芝麻能毁灭伊甸园，这是她意志不坚定造成的结果。
别小看夏娃这个弱点，是致命的；不但使自己面临审判，她让亚当被审判。前面“吃的日子必定Si”很威严！
前面只是神审判蛇与夏娃，下面看对亚当的宣判。亚当在