觉到、说：夏娃变了，不是以前的夏娃了。以上是神对亚当的宣判，从顺序来讲亚当被列在末尾，这也表示着他在事件中责任的大小。不得不说亚当没有担当，神问他：你是不是吃了分别善恶果？他说：夏娃给他，他才吃的。就是说责任在夏娃，不在他；如果夏娃不给他，就不会吃了。
这代价太大，而且是终
的，亚当的艰难不必说是沉痛的。偷吃禁果中扮演什么角sE，责任又是什么？？
他不但心安理得的吃了，还说是夏娃给他的，别忘了、他们是夫妻；这样的担当婚姻能牢固吗？？
在最后的20-21节说：亚当给他妻
起名夏娃，因为她是众生之母。神为亚当和他妻用
给他们“穿”。那句：神为亚当和他妻
用
衣服穿，耶和华神认为婚姻、依然是神圣的！邮箱dali265@163.
这明显是推卸责任，虽然夏娃把善恶果给了他，但是命令他知
，而且是直接给他下的，亚当可以选择“不吃”、但是他没有。gmailheyongqi0913@gmail.
再看那“蛇”，它只用了一句问句？和一个“混淆”，就造成了这么大的破坏。若不是神的怜悯天地都要毁了。
你会发现原本的“必Si”，却没有Si；这完全
于神对人的Ai，祂不惜违背自己的誓言去Ai人。不得不说：上帝也违背了自己订下的命令，神也违背了自己！这都是因为神对人的Ai。——圣经说：那古蛇，名叫撒旦，是恶者。
如果夏娃没吃智慧果，她就不会指责亚当的不是；那时、你笨、我笨，笨就笨呗、反而家
和睦。亚当总结：亚当这次“吃善恶果”，是因为听了妻
的话，这是他对此事该负的责任，不得不说这代价太大。如果妻
天天在家分老公的是非，不打起来才怪；今天说你这样、明天有说你那样、这样的妻一般人受不了。在这里大家也别以为上帝无情，因为亚当夏娃的罪“地”却受到了惩罚，它可是无辜的。
这不是成了Si循环吗？？？
夏娃，这个名字带着苦涩！
明显违背了婚姻原则：人要离开父母，与妻
连合，二人成为一T。现在，撒十粒麦
才受两粒，这两粒麦还是在荆棘里收，这是何等的艰难？两粒麦分夏娃一粒，不够吃？去挖野菜，现在亚当就是这样。谢主，神怜悯了亚当夏娃，也违背了自己！亚当夏娃的没有Si绝不是说命令落空了，而是已经付上了生命的代价了。
迎，我是dali265——待续……婚姻是神圣的，此时亚当面对偷吃禁果的后果，他把责任推给了夏娃；亚当此时没我把夏娃当妻
看待，更像是一个合作伙伴。这场审判表面看，上帝是审判者，其实祂也是受害者，祂违背了自己的命令。
第二
可能，夏娃吃了智慧果
睛亮了，看着亚当太笨、赤
T也没觉。于是的理由指责亚当的不对，亚当觉得自己没有错，夏娃为了证明亚当笨就拿1 1等于二考他。结果亚当算错了，又拿2 2考？又算错了；等到2x2时，亚当烦了，怎么这么笨？所以他决定吃智慧果，这是中可能。有一个发现：夏娃不但是亚当的勒骨，就连这个名字，也是亚当给她起的。因着这个名字，亚当承受着劳苦，他没有怨这个nV人，反而是
激。这里有两个解释：第一，夏娃对亚当撒了谎；很有可能夏娃借用蛇的说法，和自
T验、使亚当产生了好奇心，好奇心驱使亚当想要尝试。因你本是尘土，仍要归回尘土。
来看亚当因为罪所负的代价：地必因你的缘故受咒诅，你必终
劳苦才能从地里得吃的。地必为你长荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗
满面才能糊
，直到你归了土。从神对亚当的审判来看，亚当这次的罪，是“听从妻
的话”，那么亚当听了妻什么话？？这么说吧：在伊甸园一切的丰盛，亚当夏娃可以尽情享受，那时他们所看到的、听
的都是
妙！看的千山万
彩云飞，听的鸟语
香人陶醉，是free。看见那个
了吗？羔羊为你而Si，你得以而生。违背命令的代价依然是Si，只不过不是你Si、是耶稣基督替你而Si。好好珍惜现在吧！夏娃虽然被蛇引诱，也因着自
的弱
，她摘了果吃，但是、夏娃在婚姻上是忠诚亚当的。不
吃果的结局是什么，夏娃心里还有亚当。相反你看亚当……注意！这只是推论，因为夏娃给亚当果
时说了啥并没提；通过推论，能大概分析站得住脚的说法。从命令威严说“你吃的日
必定Si”，这是耶和华神亲订的，祂不可违背自己的誓言！结果会怎样？亚当夏娃必Si！然后呢？朋友们，人没了什么也都没了；又回到——起初，神创造天地……从果
功能来看：有智慧、能分善恶、睛明亮，这个属X是夏娃先有的。有智慧、睛明亮、能分是非的夏娃分谁的是非？——肯定是亚当。创3：17-19神又对亚当说：你既因听从妻
的话，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果，地必为你的缘故受咒诅。你必终劳苦、才能从地得吃的。地必为你长荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗满面才得糊，直到你归了土；因为你是从土而的。你于尘土，仍要归于尘土。