接续——上文提到：蛇巧妙的用语技巧引诱迷惑了夏娃，它很是狡猾！在此我们简单的回顾一下蛇的用句，这也是语言技术的巧妙！蛇对nV人说：神岂是真的说不许你们吃园中所有树上的果子吗？……蛇又对nV人说：你们吃了不一定Si，因为神知dao，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便能像神一样能知dao善恶。
可以说蛇是传销行业的祖师爷，单论对语言的把握简直到了登峰造极的地步。别小看蛇上面的两句用句，它内容shen不可测，要不是我们shen入的分析、真的就一笑带过了……
它第一句：引诱夏娃，神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？“岂是真……”这个用句充满了不确定X，原本上帝给亚当的命令是清楚的、蛇这样的问夏娃使她产生了些许迷惑并放松了警惕。蛇第一步的引诱是个“搭讪”就是跟你先接上号，搭讪这个词朋友之间不能用，认识的人不会用，它是与陌生人建立简单关系的专属名词。这个作用是什么呢？它的目的又是什么？？作用是先跟你建立简单关系，先跟你对上号，只有先对上号这才是下一步欺骗的开始。打b方吧！在火车站当有人热情的拍拍你说：老乡！到哪去？？表面跟你很热情私底下你的财务已经飞了。搭讪是第一步，它是下一步欺骗的一个前提。火车站有人热情的走到你跟前说：老乡！到哪里去？来准本zuo什么？？哦，那什么什么好！目的先跟你攀关系、破除你的戒心以后开始实施诈骗，“搭讪”它是个前提；它是下一步的开始，先对号。
前面已经说了，搭讪只有陌生人之间才会用这个词，蛇此时对夏娃的询问就是搭讪，先跟你对上号，相当于对夏娃说：老乡！终于见到你了，到哪去？？这才是下一步的开始。
你看蛇如何跟夏娃建立关系的？它说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？？
看见没？借夏娃认识的人与她建立关系，先破除你的戒心再说！
夏娃怎么zuo的？她是不是就不搭理这蛇呢？？不是，夏娃就对蛇说：园中树上的果子我们可以吃。唯有园当中那棵树的果子神曾说“你们不可吃也不可m0，免的你们Si”。看见没？？蛇对夏娃的引诱已经成功了，关系建立起来了，搭讪对上号了。假如夏娃采用另一个态度不搭理它，那蛇就失败了，没有办法再进一步。等于此时蛇已经破除了夏娃的戒心！
再看蛇的第二句话，它又对夏娃说：不，你们不一定Si，因为神知dao你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便像神一样能知dao善恶。
与夏娃从陌生人现在成熟人了，因为夏娃已经放下了戒心、她把这个蛇当熟人看待；接下来蛇首先把那个命令给混淆了说“不一定”，后面的“因为神知dao，你们吃的日子眼睛就明亮了，能像神一样分善恶”这是给前面找个理由，夏娃想：嗯嗯、也对！结果就偷吃了智慧果，又给他丈夫、他丈夫也吃了，导致二人被神逐出伊甸园。
当然，从总的来这蛇的语言技巧高超不必再说，夏娃贪图禁果外表的漂亮是她自shen的致命弱点。
在此造成的恶果主要因素有两个：蛇的引诱搭讪和把命令混淆是它的成功；夏娃自shen的弱点对果子外表美丽的痴迷是她犯罪的直接原因。这还不算她又把禁果给了亚当！
夏娃最大的弱点是：没有坚定的信念，她因为没有信念所以常常被迷惑……
为什么这蛇不去引诱亚当？为什么偏偏引诱的是夏娃？？？因为蛇知dao夏娃的ruan弱在哪里。
——魔鬼如同吼叫的狮子遍地游‘行’寻找可吞吃的人，就是有破口的人；它伏在你的门前jin盯你的弱点。
我们知dao上篇提到：夏娃迷恋善恶树果子外表的美丽能有智慧就摘下吃，不但她吃还亚当吃，导致二人被逐出伊甸园；有了智慧的夫妻二人发现自己赤shenlouT感觉到了羞耻，不得已用无花果树叶子编裙子穿，接下来的发展又会是问完呢？——容我慢慢dao来……
在创3：8-10天、起了凉风，神在园中行走行走。那人和妻子听见祂的声音就藏在园里树木中，为要躲避神的面。上帝呼唤那，对他说：你在哪里？？他说：我在园中听见你的声音我就害怕，因为我赤shenlouT我便藏了。
哈哈，听起来很温馨的对话！从问到答包han着shenshen的情感……
“天起了凉风，神在园中行走。”这有一个疑问：祂为什么到伊甸园去，去g什么？
隐隐约约听到一丝关怀，祂是不是挂念着亚当夏娃呢？
其实上帝不是第一次来伊甸园了，在夏娃还没出生时祂就经常去伊甸园看望亚当，祂与亚当的情感很难描述：有时是朋友、有时是知己、有时是chang者，更像是父亲。
从祂为亚当造夏娃以及祝福二人的婚姻来看——祂像亚当的父亲；从在伊甸园亚当想与祂说说话——祂像是朋友；从二人结婚后来看像是chang者。
本shen“天起了凉风”祂才来像是一份关心，是对这对夫妻的关心！显然夫妻二人在伊甸园也不是一天见祂了，在亚当与祂的对话中T现他们认识。
我更倾向于是一份关心，对儿子的关心！
此时祂还不知dao亚当夏娃偷吃了善恶树果子，那前面的“天起了凉风”肯定就是出于关Ai才去的。此时已经偷吃禁果的二人面对神又是怎么反应的呢？亚当亲口对祂说：我看见你就害怕，我看见你就害怕，因为我赤shenlouT所以藏了。注意！这也说明在没偷吃禁果以前他看见神就像是见到一个老朋友一样，那时他没藏、不会藏，这是个反差。
你看“天起了凉风，神在园中行走。那人和妻子听见祂的声音，就藏在园中树木中”，这里绝不是这么简单！从亚当的回答来看是因为“赤shenlouT”，更像是变相的说违背了命令。因为那个命令的代价很严重，他跟夏娃都承受不起！吃的日子——必Si。
我们回顾一下上帝给亚当的这个命令吧，看看内容；神吩咐亚当说：园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为、你吃的日子必定Si。这是正式的命令！
还需要注意一下：此时夏娃还没出生呢，她肯定不知dao；这个命令是亚当告诉夏娃的，关键你看那个“你”因为当时伊甸园只有亚当一人，所以是单指你、而不是你们。
你们这个词是一个人以上才能用。
亚当说“我在园中听见你的声音，我就害怕”这里表示了害怕的程度！人还没看见听见脚步声就怕的哆嗦，这说明后果很严重。另外它也说明了他与神是非常熟悉的，从声音能知dao是谁；上楼梯的脚步声就知dao是谁来了，这是熟悉到不能再熟悉了。
我小时候有一zhong发现，确实从脚步声能分辨一个人是谁；我爸的一个同学老去我们家跟我爸下棋、他还没进门我就知dao是他了，走路的声音能听出来。
这样看来我们得出结论：亚当与上帝关系非常熟悉，他之所以会躲避神的面不是因为赤shenlouT而是违背了命令。赤shenlouT只是个变相的借口，他怕偷吃禁果后面那个惩罚“必Si”。
在这里需要有一个jiao代，是夏娃被蛇迷惑也因着自己的贪yu而摘善恶树果子的，她吃了后又给了亚当，亚当也吃了。这样看来夏娃是直接责任人，她要为这件事负责；对吗？？
继续创3：11-13神说：谁告诉你赤shenlouT的？？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上果子吗？？？那人说：你所赐给我的、与我同居的nV人，他把那树上的果子给我，我就吃了。
上帝对nV人说：你zuo的是什么事呢？？nV人说：那蛇引诱我，我就吃了。
——太幽默了，你会发现没有一个人承担责任；亚当推给夏娃说是她，夏娃推卸责任说是蛇，蛇要为整个事件负责吗？——不会。
蛇引诱夏娃没错，是夏娃自shen的ruan弱加上她迷恋果子的外表漂亮才摘果子吃的，与蛇关系不大。蛇占35％夏娃占65％，夏娃责任最大。可是她现在把责任推给蛇！
亚当呢？亚当只对了一半；夏娃把善恶果给他没错，他把夏娃当成是同居的nV人就是错，夏娃是他妻子啊！还有，他明明知dao那棵树的果子不可吃，当夏娃给他时、他心安理得的就吃了，这是不是他的错？？
读者们看见没？内容丰富啊，稍不留意重点就遛了。哈哈！
此chu1还有一个关键点：谁为此时负责？？？
亚当说：你应该自己负责，谁让你赐给我nV人的？你不造夏娃就没事了嘛！
亚当这人很怪，当初上帝用他肋骨造出夏娃后领到他shen边，亚当说：这是我骨中的骨，r0U中的r0U，可以称她为nV人；因为她是从男人shen上取出来的。在这里亚当说夏娃是好的，偷吃了禁果现在要负责了，他又说都怪夏娃，夏娃不给我、我就不吃了。
我们发现亚当夏娃这对当事人始终没有一人承担责任，这才是最大的罪过。
谁该负责总结下：亚当说是夏娃；夏娃说是蛇。——等于他们二人没有任何责任，责任都在蛇。但是注意！蛇可没吃分别善恶果呀，从蛇的角度来说它会说：果子我没吃，我负什么责！
好像都有推卸责任的理由。
现在改咋办？？？——从命令找结论，上帝给亚当的命令是“你吃的日子必定Si”，从这个观点来看是谁吃谁负责；蛇在吃果子上不用负责。从先后来说夏娃被蛇引诱迷惑再加上对果子外pi漂亮的迷恋，她最终摘下吃。不但她吃，还给亚当吃，显然最大责任是夏娃、其次亚当。
但是，表面看这样才对，实质是错的。为什么？？神给亚当下命令时夏娃还没出生，这个命令是亚当告诉她的；亚当是严肃的说、还是随意的说、不得而知，这样看来他跟夏娃责任相同，甚至要为夏娃负责。从命令本shen来说亚当是主动的，这命令直接给的他，而夏娃是通过亚当才知dao的，所以亚当的责任甚至b夏娃大。
欢迎！我是dali265——待续……
邮箱dali265@163.
gmailheyongqi0913@gmail.
可以说蛇是传销行业的祖师爷，单论对语言的把握简直到了登峰造极的地步。别小看蛇上面的两句用句，它内容shen不可测，要不是我们shen入的分析、真的就一笑带过了……
它第一句：引诱夏娃，神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？“岂是真……”这个用句充满了不确定X，原本上帝给亚当的命令是清楚的、蛇这样的问夏娃使她产生了些许迷惑并放松了警惕。蛇第一步的引诱是个“搭讪”就是跟你先接上号，搭讪这个词朋友之间不能用，认识的人不会用，它是与陌生人建立简单关系的专属名词。这个作用是什么呢？它的目的又是什么？？作用是先跟你建立简单关系，先跟你对上号，只有先对上号这才是下一步欺骗的开始。打b方吧！在火车站当有人热情的拍拍你说：老乡！到哪去？？表面跟你很热情私底下你的财务已经飞了。搭讪是第一步，它是下一步欺骗的一个前提。火车站有人热情的走到你跟前说：老乡！到哪里去？来准本zuo什么？？哦，那什么什么好！目的先跟你攀关系、破除你的戒心以后开始实施诈骗，“搭讪”它是个前提；它是下一步的开始，先对号。
前面已经说了，搭讪只有陌生人之间才会用这个词，蛇此时对夏娃的询问就是搭讪，先跟你对上号，相当于对夏娃说：老乡！终于见到你了，到哪去？？这才是下一步的开始。
你看蛇如何跟夏娃建立关系的？它说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？？
看见没？借夏娃认识的人与她建立关系，先破除你的戒心再说！
夏娃怎么zuo的？她是不是就不搭理这蛇呢？？不是，夏娃就对蛇说：园中树上的果子我们可以吃。唯有园当中那棵树的果子神曾说“你们不可吃也不可m0，免的你们Si”。看见没？？蛇对夏娃的引诱已经成功了，关系建立起来了，搭讪对上号了。假如夏娃采用另一个态度不搭理它，那蛇就失败了，没有办法再进一步。等于此时蛇已经破除了夏娃的戒心！
再看蛇的第二句话，它又对夏娃说：不，你们不一定Si，因为神知dao你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便像神一样能知dao善恶。
与夏娃从陌生人现在成熟人了，因为夏娃已经放下了戒心、她把这个蛇当熟人看待；接下来蛇首先把那个命令给混淆了说“不一定”，后面的“因为神知dao，你们吃的日子眼睛就明亮了，能像神一样分善恶”这是给前面找个理由，夏娃想：嗯嗯、也对！结果就偷吃了智慧果，又给他丈夫、他丈夫也吃了，导致二人被神逐出伊甸园。
当然，从总的来这蛇的语言技巧高超不必再说，夏娃贪图禁果外表的漂亮是她自shen的致命弱点。
在此造成的恶果主要因素有两个：蛇的引诱搭讪和把命令混淆是它的成功；夏娃自shen的弱点对果子外表美丽的痴迷是她犯罪的直接原因。这还不算她又把禁果给了亚当！
夏娃最大的弱点是：没有坚定的信念，她因为没有信念所以常常被迷惑……
为什么这蛇不去引诱亚当？为什么偏偏引诱的是夏娃？？？因为蛇知dao夏娃的ruan弱在哪里。
——魔鬼如同吼叫的狮子遍地游‘行’寻找可吞吃的人，就是有破口的人；它伏在你的门前jin盯你的弱点。
我们知dao上篇提到：夏娃迷恋善恶树果子外表的美丽能有智慧就摘下吃，不但她吃还亚当吃，导致二人被逐出伊甸园；有了智慧的夫妻二人发现自己赤shenlouT感觉到了羞耻，不得已用无花果树叶子编裙子穿，接下来的发展又会是问完呢？——容我慢慢dao来……
在创3：8-10天、起了凉风，神在园中行走行走。那人和妻子听见祂的声音就藏在园里树木中，为要躲避神的面。上帝呼唤那，对他说：你在哪里？？他说：我在园中听见你的声音我就害怕，因为我赤shenlouT我便藏了。
哈哈，听起来很温馨的对话！从问到答包han着shenshen的情感……
“天起了凉风，神在园中行走。”这有一个疑问：祂为什么到伊甸园去，去g什么？
隐隐约约听到一丝关怀，祂是不是挂念着亚当夏娃呢？
其实上帝不是第一次来伊甸园了，在夏娃还没出生时祂就经常去伊甸园看望亚当，祂与亚当的情感很难描述：有时是朋友、有时是知己、有时是chang者，更像是父亲。
从祂为亚当造夏娃以及祝福二人的婚姻来看——祂像亚当的父亲；从在伊甸园亚当想与祂说说话——祂像是朋友；从二人结婚后来看像是chang者。
本shen“天起了凉风”祂才来像是一份关心，是对这对夫妻的关心！显然夫妻二人在伊甸园也不是一天见祂了，在亚当与祂的对话中T现他们认识。
我更倾向于是一份关心，对儿子的关心！
此时祂还不知dao亚当夏娃偷吃了善恶树果子，那前面的“天起了凉风”肯定就是出于关Ai才去的。此时已经偷吃禁果的二人面对神又是怎么反应的呢？亚当亲口对祂说：我看见你就害怕，我看见你就害怕，因为我赤shenlouT所以藏了。注意！这也说明在没偷吃禁果以前他看见神就像是见到一个老朋友一样，那时他没藏、不会藏，这是个反差。
你看“天起了凉风，神在园中行走。那人和妻子听见祂的声音，就藏在园中树木中”，这里绝不是这么简单！从亚当的回答来看是因为“赤shenlouT”，更像是变相的说违背了命令。因为那个命令的代价很严重，他跟夏娃都承受不起！吃的日子——必Si。
我们回顾一下上帝给亚当的这个命令吧，看看内容；神吩咐亚当说：园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为、你吃的日子必定Si。这是正式的命令！
还需要注意一下：此时夏娃还没出生呢，她肯定不知dao；这个命令是亚当告诉夏娃的，关键你看那个“你”因为当时伊甸园只有亚当一人，所以是单指你、而不是你们。
你们这个词是一个人以上才能用。
亚当说“我在园中听见你的声音，我就害怕”这里表示了害怕的程度！人还没看见听见脚步声就怕的哆嗦，这说明后果很严重。另外它也说明了他与神是非常熟悉的，从声音能知dao是谁；上楼梯的脚步声就知dao是谁来了，这是熟悉到不能再熟悉了。
我小时候有一zhong发现，确实从脚步声能分辨一个人是谁；我爸的一个同学老去我们家跟我爸下棋、他还没进门我就知dao是他了，走路的声音能听出来。
这样看来我们得出结论：亚当与上帝关系非常熟悉，他之所以会躲避神的面不是因为赤shenlouT而是违背了命令。赤shenlouT只是个变相的借口，他怕偷吃禁果后面那个惩罚“必Si”。
在这里需要有一个jiao代，是夏娃被蛇迷惑也因着自己的贪yu而摘善恶树果子的，她吃了后又给了亚当，亚当也吃了。这样看来夏娃是直接责任人，她要为这件事负责；对吗？？
继续创3：11-13神说：谁告诉你赤shenlouT的？？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上果子吗？？？那人说：你所赐给我的、与我同居的nV人，他把那树上的果子给我，我就吃了。
上帝对nV人说：你zuo的是什么事呢？？nV人说：那蛇引诱我，我就吃了。
——太幽默了，你会发现没有一个人承担责任；亚当推给夏娃说是她，夏娃推卸责任说是蛇，蛇要为整个事件负责吗？——不会。
蛇引诱夏娃没错，是夏娃自shen的ruan弱加上她迷恋果子的外表漂亮才摘果子吃的，与蛇关系不大。蛇占35％夏娃占65％，夏娃责任最大。可是她现在把责任推给蛇！
亚当呢？亚当只对了一半；夏娃把善恶果给他没错，他把夏娃当成是同居的nV人就是错，夏娃是他妻子啊！还有，他明明知dao那棵树的果子不可吃，当夏娃给他时、他心安理得的就吃了，这是不是他的错？？
读者们看见没？内容丰富啊，稍不留意重点就遛了。哈哈！
此chu1还有一个关键点：谁为此时负责？？？
亚当说：你应该自己负责，谁让你赐给我nV人的？你不造夏娃就没事了嘛！
亚当这人很怪，当初上帝用他肋骨造出夏娃后领到他shen边，亚当说：这是我骨中的骨，r0U中的r0U，可以称她为nV人；因为她是从男人shen上取出来的。在这里亚当说夏娃是好的，偷吃了禁果现在要负责了，他又说都怪夏娃，夏娃不给我、我就不吃了。
我们发现亚当夏娃这对当事人始终没有一人承担责任，这才是最大的罪过。
谁该负责总结下：亚当说是夏娃；夏娃说是蛇。——等于他们二人没有任何责任，责任都在蛇。但是注意！蛇可没吃分别善恶果呀，从蛇的角度来说它会说：果子我没吃，我负什么责！
好像都有推卸责任的理由。
现在改咋办？？？——从命令找结论，上帝给亚当的命令是“你吃的日子必定Si”，从这个观点来看是谁吃谁负责；蛇在吃果子上不用负责。从先后来说夏娃被蛇引诱迷惑再加上对果子外pi漂亮的迷恋，她最终摘下吃。不但她吃，还给亚当吃，显然最大责任是夏娃、其次亚当。
但是，表面看这样才对，实质是错的。为什么？？神给亚当下命令时夏娃还没出生，这个命令是亚当告诉她的；亚当是严肃的说、还是随意的说、不得而知，这样看来他跟夏娃责任相同，甚至要为夏娃负责。从命令本shen来说亚当是主动的，这命令直接给的他，而夏娃是通过亚当才知dao的，所以亚当的责任甚至b夏娃大。
欢迎！我是dali265——待续……
邮箱dali265@163.
gmailheyongqi0913@gmail.