本来这句是没有必要提的，可是在上帝看来确是重要的。
抑郁症患者你见到过、接
过吗？植
界咱就不说了，说说动界：90年代时生技术
于发展阶段，全世界不同的生学家
现了很多奇特的想法；他们把有些想法通过实验
成了现实，b方克隆羊、克隆
等等，恐怕你没想到还有人克隆人的实验。另外在第五日还有几个重
信息，就是祂提到“生命”b较多，看来这才是重！——生命是世界的
本。需要注意的是，我们不讨论它的科学X，因为你不能用现代人的
光去评价古人，就像我们不能用现代人的光去评价老
科学不科学。在创1:20-23神说：
要多多滋生有生命的，要有雀鸟飞在地上并天空之中。祂就造大鱼和中所滋生的各样有生命的，各从其类；祂看着是好的，就赐福给这一切、说:滋生繁多，充满海中的，雀鸟也要多生在地上。有晚上有早晨这是第五日。能调解气温和T温，这对大自然来说是
育了万。这里显示亚当没有担当，把责任全推给了妻
夏娃，不但这样、他还把责任推给了上帝。亚当说：是你、是你、是你赐给我的nV人，她把果给我、我就吃了。这样就能够清楚的看亚当被赶的原因是什么了。这个nV孩的离去使我久
相反，他此时也违背了“夫妻二人要成为一T的婚姻宗旨”；就是说此时亚当并没有把夏娃当作是自己的妻
。可以这么理解:我们知
自然光有造就生命的属X，而“”又能滋养生命，有光有的地方就会有生命。在这里一方面祂说天上要有光T，指明了光的作用是什么，差不多跟人们的生活都息息相关。b方光的作用：可以分明暗，作记号，定节令，定日
和年岁等，最主要是发光在天空、普照在地上。需要注意：亚当不是因吃禁果被赶
的，他是因为“担当”。就是说亚当推卸责任给夏娃、这是他被赶的直接原因。当上帝问亚当你的什么事呢？明明告诉你分别善恶树的果不可吃，你吃的的日必定Si；你为什么不听呢？？此时亚当直接回答上帝说：是你赐给我的nV人，她把果给我，我就吃了。看见没？？亚当违背了婚姻“夫妻二人要成为一T”就是说你们彼此相Ai的如同一个人一样，这是婚姻的原则；婚姻是神圣的不能被玷W，婚姻决不能成为儿戏。什么是婚姻呢？它是男nV双方两份Ai情的结合，虽然由二合为一，但是结果要成为“一”，也就是密不可分的意思。当然，亚当
本谈不上W染，那时除了亚当以外还没别人，连善恶都没有。克隆技术有那么可怕吗、它给人类会带来什么样的危机？？在此我们就能够看到“各从其类”的重要X。
记得最终全世界达成了一项公约：克隆技术不针对人展开研究。虽然达成了这一公约，却不敢保证有人在偷偷的
，这是大家所担心的。她可能是张国荣的歌迷，火柴盒上印着他的画像。
我说说现实当中的事：五年前、有一个nV孩她很年轻，十岁的她炭熏走了。她给爸爸妈妈留了一封遗书，大概内容是:请原谅nV儿的不孝，在家我故意装作开心的样
、其实我是不想你们为我难过。我内心的痛苦你们无法理解，好好疼Ai弟弟吧！别为我难过，来生再见！继续创1:14-19节:神说天上要有光T，可以分昼夜、作记号、定节令日
和年岁，并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是祂造了两个大光，大的
昼、小的夜，又造众星；就把这些光摆列在天空普照在地上，理昼夜分别明暗。神看着是好的，有晚上有早晨，这是第四日。继续:于是祂造了两个大光，大的
昼、小的夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上；理昼夜，分别明暗，神看着是好的。在这里还有个很大的疑问：既然前面已经有了光，为什么第四日还要造光、那么
一日的光从哪里来的？？另外在动
界上帝也提了“各从其类”，不是植也好动也好，所提的“各从其类”都是相同重要的。像是有生命的、气息、飞鸟、生养众多等等，这类词都跟对生命有关，不得不说祂看重的是生命。
我们重
放在它的启示意义：它带给人生活的意义是什么、或者说对当时的人教育意义有多大。其实在亚当
上远远没有这么简单，他是上帝
照自己形象造的人，那时的亚当如同
秋末年老所说：婴儿起初的样式；他没被世俗所W染，是纯天然的。可以说
滋
万，从植角度讲是它存活的本，从动角度讲也是维系生命的重要保证。，不是上帝告诉夏娃的；这样看来亚当在这件事上有责任为妻
负责，最后亚当也是被责任定罪的推卸责任给夏娃。这里有好几个关键
是重要的：首先来说“”，一方面滋生生命微生，另一方面也滋养生命。