持“那不是我”的这
轴线，在以后的申辩中这个轴会贯穿到底，也就是说苏格拉底从
法
的那一刻就把“那不是我”作为申辩
心了。不
原告的指控是的还是假的都不重要，重要的是一路否认，“那不是我”。另外他会在否定原告罪状的前提下，再转过来指责控告人的不是，或贬低或挖苦，都是苏格拉底用的策略。这段他没用前面的老招式：“避当前，认以前、并夸大以前”。还是那句话：把最危险的当前淡化，把最小伤害的以前夸大。米利都控告苏格拉底是因为苏
动了他自尊心，负气！嘴上又说不过心里还生着气就找苏的麻烦。这还不算苏格拉底的学生，学生是没有老师那么有品位的，他们讨论的目标跟兴趣有关，今天我去向农民讨论、明天向手艺人讨论，等于雅典上下的人、都被这些人给Ga0的心里很不
。矛
统一指向苏格拉底，此时苏格拉底不被驱逐
境雅典人就不能安睡；假如苏格拉底不Si啊、整个雅典都会
成一锅粥，情况就严重成这样。不得不说苏格拉底对雅典大多数人形成了恐慌心里，见到他就害怕！这是苏格拉底前面一路采用的避近就远策略。这段陈述中他提到了“米利都”这个自称是Ai国的人控告他，那么这里有一个问题：苏格拉底挑战了米利都什么，使得他找苏格拉底的麻烦？？
37vs63——第十七局
票数：苏格拉底34vs66票落后。
证方式。
标注：从苏格拉底与米利都的对话来看是被告先发言的，米利都真的是负气才控诉的，这从答与问的
度能看来，米利都对控诉内容不了解，太轻率。另外苏格拉底才用了迂回的质问模式，就把米利都Ga0糊涂了。就是同一个问题苏格拉底除了正面质问还行反面问，这样使得米利都脑
一时跟不上节奏，他的回答就显的很无力。36vs64——第十九局
正如苏格拉底所说：“有这么一群年轻人，是富家
弟，整天无所事事，也跟着我到
走访，听我和人谈话
调查，并经常模仿我去调查其他人。我想他们也一定很快就会发现，有些人自以为知
些什么，实际上却一无所知。结果，被青年人盘问的人把不满都发
在我
上，而不是发在他们上。”——不是不是苏格拉底的都由他背锅，统一骂苏格拉底。从表面看是有关信仰的，苏格拉底信的不是雅典的神，其实没这么简单。嘿嘿，这里有个疑问，是不是雅典人不信雅典神就是不Ai国？苏格拉底跟米利都争论的是这个问题。米利都嘴上说不过苏格拉底又很不服，他就开始W蔑苏格拉底不Ai国了。坦白说米利都的说法站不住脚。如果
照米利都的说法，那雅典就不止苏格拉底一人不Ai国了，不信神的也不Ai国、信外国神的也不Ai国，那人多了去了。你说他不Ai国他又在雅典尽着国民的义务，b方服兵役、纳税、劳动生产都是在雅典，他怎么不Ai国？？如果用信仰来定义Ai国的话，可能就没有国。任何一个国家很少是由一个民族组成的，不同民族都有不同信仰，就连县与洲之间也存在信仰差异；那么雅典应该定几个神作为国教？或者说雅典应该定几个神作为正统信仰？？这样会产生两个结果：第一，苏格拉底揭自认为是聪明人之短。第二，他学生揭所有人的短。学生可能会去向
买卖的、织布的、
地的、养
的这些人去请教。苏格拉底从阅历来看懂得哪些人值得去问，他的学生就没有这个概念，随兴趣去问。——“带坏青年人”是指苏格拉底的学生或追随者，这件事不是米利都该
的，他只是拿这个已经被大多数人接受的观
来达到告倒苏格拉底的目的。苏格拉底那讨教方式会引起很多名人不满，而他本人又专去找大师讨论，结果把大师
得灰土脸。另外你看苏格拉底用“教坏青年人”这个
，反向的问米利都法官不能教青年37vs63——第十八局
标注：上段苏格拉底依然采取“那不是我”作为主轴，把当前的控告责任转移到了以前。另外他提
了他的追随者，也就是苏格拉底的学生这群人，这里他想把当前的指控分散、如此能减轻他对控诉的责任。显然当前在雅典苏格拉底的名声已经很臭了，面对法他需要把责任分散一下，“学生”可以作为分散目标。表面看他拿他的追随者来挡一下剑，这对审中的他有利。利虽不太，却能分散陪审团一注意力，另外还能减轻自己的责任。策略好！他还保护了他的追随者，说那些学生不懂装懂，你去问他们、他们也不会承认。现在审局势还在低沉当中，苏格拉底的支持率跟前面没啥差别，在37％左右，从34长了3个。不过他现在改善了前面的颓势，上节说“整个法
”对他的话已经厌倦了，现在陪审团、法官、听众席开始关注他讲的内容了；这有希望在下一段赢得支持率，就说有希望在下一段增长票数。赢得三分之二支持率就算胜诉，现在他支持率才37票，很不利，但有所改观。记得在上面有一段因着苏格拉底的失误，他把应该是演说的申辩采用了辩护的方式，支持率从67票刷一下掉到了37票。现在情势有所改观长了3票达到了37％，虽然艰难还有希望。此时关键是法人员对苏格拉底的说法产生了兴趣，现在局势是原告占主动权，被告苏格拉底压力很大。票数：苏格拉底37vs63票落后。票数：苏格拉底37vs63票落后。