的德行都不可或缺。该能推
是什么意思了吧？相比起来，林冲简直是梁山上的文明人战斗机啊有木有？
现的脏话都太中规中矩了。比较隐晦的地方就是他杀王
的时候，书里只说他拎起王骂了一顿，
骂了什么一个字没写。鲁大师和武松可以算全书最能骂人的角
了，相比起来鲁大师更胜一筹，他的“
娘撮鸟”哪怕放到全
108个人的语录里，也是
彩最
重的那位，没有之一。这还不得把梁山好汉都拿下？曹雪芹，拿来吧你！bushi
前者也有
理，前文便有铺垫，林冲是能忍能让的，堪称谦谦有礼，但风雪山神庙杀了发小后彻底崩溃，开始
打人，毫不讲理，抢了别人的酒后还说：“你们都走了，老爷快活吃酒！”前后形象反差之大堪称断崖，但并不突兀，一切都是有因有果的。所以如果他情大变，骂王的语言脏得要死，只能略过，耍个写作技巧，我觉得也很正常。书里也多次提到林冲在阵前
声叫骂，
战双军中就数他骂得最响亮。这也是我为什么安排杨志在吃霸王餐的那个时间段
，平时的他
不来。这个时间段里的他是野兽，是已经抛弃德和底线的浪
，没有任何牵挂和顾虑。一顿猛吃
了就好，没钱又怎样？我不
，我就有理，不准来烦我！一顿猛
了就好，没德又怎样？我不，我就这么
了，反正都无所谓了，一切都没有意义，我及时行乐就好。我设定成玄女娘娘托付绛珠仙
，让她协助
王洗去罪孽，否则兽如此郁的他们
本无法重回仙界。梁山好汉们就像一
野兽，或者说人类本
就是兽，但当我们懂得德和法律，懂得约束自己时，就脱离了低级趣味，有了文明的人。可即便如此，也永远无法摆脱
和，
多只能从毫无克制的变为有秩序的，可见有些东西刻了生
的DNA中。一辈不吃饭，一辈不接
与，这都是违背人的，要么通向死亡，要么通向崩溃，要么通向畸形。我时常会想，此时的林冲究竟会骂什么呢？施耐庵想表达什么？究竟是林冲彻底放弃
德和底线，由官匪，放飞自我，自暴自弃，所以骂的话脏到必须一笔带过；还是林冲派如旧，没必要多费笔墨，一笔带过即可呢？我觉得两者都是合理的。朋友们是觉得偶尔唠嗑一些
浒比较好呢，还是冷一些，不要和正文无关的闲话比较好呢？咱们下次更新见。鲁智
在大闹寺庙的时候打了门
的金刚雕像。佛教《金刚经》的
心思想之一就是“金刚无”，金刚没有七情六，也不执着于别和。而鲁智表达反抗的第一件事就是把这群金刚打个稀烂。后者是很
明的写法，不必要和没变化的地方就不写。比如书里明确写了武松和鲁智对诏安的看法，却从没现过林冲的表现，可见林冲就是
定的诏安派，此
只需要写反对诏安的角，没必要写林冲。可以说，
浒传的这群汉一生都在罪与罚、野与人、天与德之间挣扎。许多梁山好汉本来在文明圈中生活得好好的比如林冲、卢俊义、杨志，却被屡次背叛，被命运戏
，以至最后不得不抛弃德，践踏法律。杨志被
二多次挑衅，依然持说不杀无冤无仇的人，最后不得已动手，好比绷着的弦猛然断裂弹开，所以他杀了二后又发，跑回去把尸戳了好几刀才觉得舒服。但此时他还是没有放弃自己，比武时梁中书都亲说了，杀死人也没关系，可是杨志在那一瞬间还是想：“我和他无冤无仇，为何要他命？”这样三番五次试图守和自救的杨志，最后竟然在吃霸王餐时想：等我把这个人杀了，其他人就不敢上来烦我了——断崖的差距之间，藏着多少讯息？林冲和武松都有过这样前后变化剧烈的描写。我每次细品浒传时，都为他们落泪。我觉得红楼＋
浒真的很有意思，从一开始就是综名着的打算，这两本也是唯二把视角落到了个上的，三国和西游的主题离这两个差太多了，一个宏观叙事，一个宗教修行。三国不可能写刘备以
代人、葬洒泪，为万千落/万千青
少女而
诗兄弟如手足，女人如什么来着？；西游不可能写孙悟空失去一切后杀掉果山上卖自己的猴，在大雪天里孤独地饮酒行走。浒与红楼堪称难哥难妹吧，浒就
叫哥哥，红楼就喊妹妹，门槛是四大名着中最的两个，人气是四大名着中垫底的两个，哈哈哈。我觉得全世界文艺界最苏褒义的角
就是林黛玉。斯梅拉达虽然
丽善良，却少了个与风骨；索尼娅虽然拥有堪比耶稣的大，却难免成为符号化的救赎工人，没站在叙事者的主位上；诸如纳斯塔西亚、玛丝洛娃、卡门、
梅黛丝、绿
……她们在林黛玉的面前都显得单薄了。曹雪芹用最诗意化的语言，把最丽、最聪慧、最哀愁、最浪漫、最温善、最灵巧的女特
都集中到了林黛玉上，我纵使穷尽想象力也塑造不来这样的角。所以直接定为她即可，原创女主是多此一举。就说到这里。
其次就是林妹妹的【情情】人设，非她不可。她是女人中的女人，是
柔的代表，正如文中所写，
合一。选择女主角时，我很快敲定了林妹妹。红楼梦原文明确提到，除了神瑛侍者和绛珠仙
，其他角都是陪同这两位的风
孽鬼，有仙鬼之别，别说九天玄女这
超级大咖的上古战神了，最低等的仙也不可能去拜托鬼怪帮自己事，更何况本就是为了不让好汉堕落地狱才去拜托，怎么会反过来让孽鬼去引导他们呢？所以绛珠仙是唯一选择。