在这个前提下，作为掌权的刘盈若是再踩一脚刹车，那从今往后，汉室这辆‘车’，恐怕就再也开不过匈
这
‘槛’了······“自吾脱困而返长安，又太祖
皇帝心生易储之念时，吾便几次三番言教于吾儿：掌权者，泰山崩于前而
不改，纵山河颠覆，乾坤倒转，亦当自持。”或者说：拥有怎样的地位，就应该扮演好怎样的角
。又或者，用后世那则华夏俗谚来说，就是：会咬人的狗不叫。
倒是那些弱小者、恐惧者，反而会整天宣扬自己
大的武力，最终，却引来一阵
蔼可倾的嘲笑。“日后多留意些，再由吾从助于旁，循序教诲便是······”
“独卫满尚且如此，于匈
，吾汉家又当若何？！”嘴上自嘲着，刘盈脚下也没闲着，赶忙起
小跑到吕雉侧，就是一阵
肩捶
。而现如今，汉室这辆‘车’在匈
这‘槛’前，本就是原地踏步，驻足不前的状态；但只有亲
经历过政坛的上下秩序，或许才能明白：政治姿态，几乎是政坛最简洁直白的‘
方式’。的真实想法，就那么当着大
广众说
来？作为天
，刘盈唯一需要
的，就是表明自己‘绝对不能容忍此等屈辱’的态度！例如某一段时间，华夏君王张
闭‘仁义德’，话里话外‘和平安详’，那必然是华夏文明正
于对外开拓的上升期；当然，如果撇开认错的意图，刘盈这一叩首，其实还带着些
谢的意味。“吾儿可知今日，若吾未
，当得何果？”听闻老娘的语调重归平缓，刘盈也终是抬起
，顾不上再为自己的错误愧疚，赶忙顺坡下驴。“外于蛮夷当面，内当万千隶属，朝堂，又颜面何存？！”
对于匈
人的挑衅，‘冷静分析’‘得客观结论’，这是朝臣百官该
的事；“又吾儿年方十六余，更加冠大婚在即；于政务虽仍略有稚
，亦已可言之曰：不俗。”而在讲究
平衡，非常担心‘
极必反’华夏文明背景下，掌权者的政治姿态，绝大多数时候，都是和实际状况唱反调。“母后说的是。”
听着老娘愈发严厉起来的语调，刘盈
本生不反驳的念，只满怀羞愧的低下。类似的状况，即便是在后世的新时代，也屡见不鲜。
反之，当政权止步不前，则需要掌权者稍微踩一脚油门，好让这辆‘车’动起来，而不是烂在原地等死。
若是知
刘盈想要谢自己，吕雉甚至很可能会哑然失笑，而后拍拍刘盈的小脑袋，顺带调侃一句：臭小，还跟亲娘客气上了······“待日后，天下岂不闻卫满而
变，言其乃‘纵皇帝亦不敢惩治’者？！”正所谓：楚王好细腰，
中多饿死；秦王喜武夫，举国皆壮士！“俯首称臣乎？”
用后世人的话来说，这叫‘
什么位置，就肩负什么样的使命’；而在这
时候，君主摆一副鹰派的架势，也并不是真的想对外开拓，而是想要借此提醒朝堂：你们这窝里斗，斗的可有
过了啊~见人说人话、见鬼说鬼话，什么
份说什么话，这完全就是常识
问题！好在吕雉的神情，在刘盈再次告罪之后渐渐回
，似乎并没有因此，而怪罪刘盈的意图。在这
情况下，君王话里话外透
‘要和平不要战争’，却并非是真的想要扭转局势，而是想要借着这个政治姿态提醒治下臣民：注意分寸，一步一步来，步大了容易扯着澹。这就像后世，那句着名的西方俗谚。
哪怕这
态度，并没有什么实质的意义，刘盈也必须这么。说话得功夫，吕雉面上轻松之
，已是被一抹
地忧虑，和些许严肃所取代。——冲你龇牙的，大概率是弱者；和你谈笑风生的，才是真正的
者。1
在不明所以的外人看来，政治姿态，或许是毫无意义的‘作秀’；
却见吕雉只无奈的摇
一笑，嘴上仍不忘提醒刘盈：“待元朔朝议，吾儿当再行戒言于卫满使，以使公卿百官，明知汉皇之雄姿；”“皇帝
先如此，官吏上行下效，及民，又当何如？！”“——闻皇帝‘不得已而忍让卫满不当之举’，凡朝堂有司，乃至燕东边境的上下官吏，恐无不上行下效，于朝鲜之事，皆以‘容忍’为首要！”
“若果真如此，吾汉之风骨何在？”
——
谢吕雉，在刘盈错误的踩了一脚刹车之后，
是重新踩上油门，让汉室这辆‘车’的
毂重新转了起来！“今日之失，说大不大，说小不小。”
——手握镇国重
的几大氓，见谁都是和颜悦，甚至能恬不知耻的说自己是‘和平使者’；反之，若是华夏君主张
闭‘赳赳武夫’，茶前饭后‘国之臣’，也必然是华夏文明，正于内忧外患的低迷期。这，就是‘政治姿态’存在的意义。
就好比······
想到这里，刘盈终是苦叹着再告罪一声，又对老娘沉沉一叩首，表示自己真的意识到了自己的错误。
盖因为态度，或者说‘政治姿态’，是一
非常奇妙的东西。“彼时，万不可复有今日之失······”
“得母后坐镇朝堂，儿纵稍有所失，亦无伤大雅······”
当政权的‘车速’过快时，掌权者需要踩一脚刹车，以保证政权更平稳地‘行驶’；
政治姿态最大的存在意义，就是以相对隐晦，又尽量直白的政治语言，告诉每一个需要得到指示的人：对于这件事，我持有这样的态度。
说的再直白
，政治姿态对于掌权者的意义，就好比油门和刹车；“此，谓之曰：君心难测。”
“今日朝议，诸韩使者
朝，百官公卿、元勋贵戚当面，吾儿怎可遗如此大错？？？”