里看不见一丁
抱有希望的光彩，他很麻木地回答我：“太晚了，不要浪费你的时间，在我
上。”我要见仰洛很简单，去木屋就是了，但我需要见到
芝就很困难。那晚我一
不困，脑
清醒得很，甚至围着蓬嗒寺转了一圈，企图翻墙
去，但都以失败告终。仰洛问我，是谁带我来这里的？
我天真的以为仰洛可以随意
寺庙，就代表有机会逃走，殊不知这
来之不易的自由背后，付的代价有多可怕。我跑到木屋前敲门，用力过猛的声响在寂静的夜
中尤其尖锐。我似乎听见背后的大山都在回应我，但仰洛没有来开门，他不在这里，他现在应该在蓬嗒寺。我轻轻地走到床边坐下，仰洛的脸上没有血
，嘴
发白且
燥，像几天几夜都没喝过
。我说是主持，我给他拿了很多钱。
我把杨彪打给我的佣金全
捐来，那是一笔不菲的数字，但我竟然毫不心疼。小时的车程，
生生被我缩短成十五分钟。我已经尽量放轻动作，但还是吵醒他，仰洛睁
看到我，那是我第一次在他脸上看见惊讶的表情。我不是缅
人，找到主持后他对我的宗教信仰持怀疑态度，问了很多有的没的，我全都答不上来，加上语言障碍，我跟他的
非常不愉快。最后我用英文不停重复钱的单词，表示我要捐款给寺庙。“
你大爷！”屋内有一张木桌和四把木椅，墙角放置一张双人尺寸的木床，正中央是一个摆台，挂着红尼萨的肖像图，桌上有个黑
的炉台，但没有供香。我对主持骂脏，反正他也听不懂，我倒不是心疼佣金，是厌恶这些人把
化成赐福，把贪财扭曲成对佛的信奉。仰洛从十几岁
寺庙起开始被骗吃药，他起初不知
饭菜里掺有罂粟，直到有一天药瘾发作，僧人却说这是灵魂超脱的象征，他可以开始向信徒赐福了。仰洛还在睡，他瘦削的
躯像一片薄薄的树叶落在床上，风一
就没了。仰洛面无表情地看着我：“你不想吗？那为什么要来？”
我摇
说不用。我说我可以帮他。
僧人说
芝在休息，若要见他，让我去找主持。我
于好意的拒绝，却被仰洛误解成另一意思，他将手伸向我的下
，在即将碰到关键位时我立刻慌
的躲开，磕磕绊绊地跟他解释：“我不是来找你
这个的，你别误会。”“每一个向寺庙捐款的人都可以去找
芝吗？”我问主持。“我会想办法，帮你把钱拿回来。”仰洛说。
我用缅语说我知
，又用中文说还不是你们这群死变态害的，去死吧你！主持朝我笑了笑，转
离开。我又开车去蓬嗒，蓬嗒寺门
闭，门
耸立的两颗古木像
怪一样提防着我。在仰洛看来，走
这个房间的人都抱着同样的目的，他习惯了。我相信仰洛能帮我把佣金拿回来，但我不敢保证他的方法不会让自己受到伤害。
我之前跟仰洛聊天时说过，我来偐古就是为了挣钱回中国买房
，钱就是我的命，他偶尔也会用财迷这个中文词语来调侃我。他看上去很累，眨
都很费劲，
密的睫
像一只将死的蝴蝶正在拼命扇动脆弱的翅膀。我试图找人来给我开门，但嗓
都喊哑了也没用，于是我就坐在寺庙门等，等到天亮。“
芝，芝在哪里？”我换了个称呼，用生疏的缅语艰难地拼这句话。“我们回木屋，或者找个地方躲起来，他们找不到你不就行了？”
仰洛住在僧人院
里的一个小房间，我去前，主持说芝昨晚很累，希望我不要过度要求他赐福，否则佛陀会不兴。蓬嗒很大，但仰洛的房间很小，没有窗
用于通风。偐古人没有
香拜佛的习俗，我没有在偐古见过香烛店，只有那用于照明的普通蜡烛。天亮后有个僧人来开门，我问他仰洛在哪里？
像仰洛这
被困在寺庙充当工
的芝明明
地狱，偐古人却将他们视为佛的化，在娼前加个圣字，好像就能掩盖这可耻行为的丑恶，真是好悲哀好可怕的一文化。主持说是的，无论捐款多少，都是对佛陀的心意，
芝都会赐福。剂量会
据芝的年纪逐年递增，从几毫克增加至十几克。等芝彻底形成药
依赖后，他们将这成瘾
解释为灵魂超脱，芝脱离凡人躯壳，正式成为红尼萨的赐福使者。我说我来找他
歉，我以前不知芝的
义，现在知了，我想帮他离开这里。仰洛从床上坐起来，他没穿衣服，被单从锁骨
下来，
瘦的上半和
目惊心的淤青伤痕。他没有刻意遮掩这些痕迹，从容的向我展那些人在他上留下的暴行，仿佛这是天生长在他上的胎记。僧人说他不知
谁是仰洛。“我试过戒药，但是很难，我
不到，也没有人告诉我该怎么。”仰洛跟我说。仰洛告诉我，蓬嗒寺为了控制
芝，会给他们吃下一特殊药，这药的主要成分是从罂粟籽中提取的白油脂，掺杂在
或茶里。当然我也知
这几乎是不可能的事，像格纳那不需要住在寺庙的圣娼都难以逃离，更何况被僧人视为圣的芝。主持收到钱之后带我穿过蓬嗒的佛殿和走廊，四周悄然无声，死气沉沉的建筑
散发类似囚笼一样的压抑气息，天空澄澈明净，我的心情却如乌云压
。主持对金钱的字
格外
，上一秒还黑着脸，下一秒就笑嘻嘻。“你睡吧，我在这陪着你，等你睡够了再说。”我跟仰洛说。