书海阁网
想起来了……圣神教的圣徒派是极端保守的少数派别，之前听谁说过来着？
其一，是里克，那个曾经的国家神学院前教授，如今的圣明教徒！
9月12日，这周三晚上还在红叶城时，就在蔓萝咖啡馆与里克见面“沟通”，说到所谓的“纯粹”信仰，他狡辩圣明教的所作所为是其坚持上古理念初心的行动表现，还说到实际上“圣神教的圣徒派”和“圣主教的圣音派”其信念甚至与圣明教有共通之chu1……！
当然，这zhong邪教徒……虽然他自称为“只是信仰圣明的巡修者、记录者和观察者”，表面上放浪形骸及邋遢不堪，但jiaoliu下来却给人一zhong颇为理xing及逻辑严密的感觉……可那zhong基于邪教信念的理论陈述及辩护，却也容易蛊惑大众……shen思后更感可怕！
而第二个人……是玛希。她在担任科联会红叶城分会秘书的同时，还是卡诺州立第一图书档桉馆的志愿guan理员，又是本地人，对卡诺州的社会政治及宗教历史相当熟悉。
也是在这周三，同一夜！和里克见完面分开后，与lei雅一起“散步”到红叶分会小楼，遇到正在值夜班的玛希，就随便聊了一下。
当时，在谈及圣明邪教时，玛希对这个教派并不陌生……或者说，她应该是对红叶城内错综复杂的宗教liu派冲突乃至动luan的历史与现状都有所了解，似乎认为圣明教不过是诸多极端教派之一。
而玛希在提到近期红叶城jin张的动dang形势时，还讲过幕后势力鱼龙混杂，除了国外势力，“还有极端组织和教派如圣神教的圣徒派、圣明教等等”变得“活跃起来”。听起来就像是将圣徒派和圣明教进行等同。
还有，就是聊到《圣境迷踪》这本书时，谈到其作者泽克与10世纪末11世纪初的帝国gong廷学者班农可能为同一人的传闻，在猜测其当时随着圣环骑士团在卡恩山区“武装考察”时，可能遇见过某zhong神迹以至于后来化名写下那异闻录般的近似异端书籍时，就提到班农信仰“极端保守的圣神教圣徒派”……因为，当坚定的信仰被“现实”摧毁时，人才会zuo出某些似乎不可理喻的行为。
那么……
“听说圣徒派是圣神教的极保守教派，甚至可能会有极端之举……当然，这只是猜测。”我想起dai莎所讲的细节，说：“科氏家族信仰的是圣徒派的分支，会不会相对温和些……？”
如果是过于极端的教派，比如圣明邪教之liu，大概早就转入地下传播了吧……
“嗯，就目前来看，或许是的。至少他们还是关注自shen经济政治利益的大人物，不至于丧失理xing作出疯狂之举。”dai莎点了下tou，说：“只是对某些信念和仪式的坚持。不过也是有旧圣典依据……就如‘第七日圣启’在经典论述中其实是指周六，且是圣神的明谕。只是后续由于宗教、政治及社会的变迁，渐渐变成‘第七日圣归’，也就是周日了。”
“所以，对原教旨主义者和极端保守教派而言，周六才是遵从神谕的礼拜日，虽然当今主liu是周日礼拜。”dai莎接着说：“但这只是仪式或形式之争……在今天没什么大不了。”
确实如此。公民拥有宗教信仰的自由，其信仰不得被歧视或被胁迫改变。在如今，对于一些小众派别的信徒，当他们在涉及自shen信仰代之以“唯一真神”之名时，也享有某zhong意义上的“沉默”权利。不过，事实上仍会有一些蛛丝ma迹，或是形式上的细微差异，会ti现出他们所信仰的派别特征。但对非主liu分支的识别，这就需要丰富的宗教知识了……
总之，只要不是被定义为危害公众安全的犯罪团ti和邪教组织，不损害他人信仰之自由，那就得以享有相应的不被侵害的信仰自由……
呃，在三层西南3a区整理法学书籍时，曾翻阅过一些论着，对于各zhong权利义务的嵌tao和关联一度感到混luan……也不知理解对不对，或许大概如此！
“嗯，希望他们的信仰是相对温和的派别吧。不过那本来就是jing1明的权贵家族，他们也都是……或大bu分是理xing的‘商人’，家族才能经历过那数百上千年的大动dang而传承至今，甚至还能坚守那曾经的‘主liu信仰’……哦，这不是歧视啊。”我还记得那些历史书籍上的暗示，“主liu”宗教的地位转换可能伴随着血腥残忍的过程，所以能度过那段可怕的年代并保留信仰至今，仅是这一点就可印证那个家族的厉害之chu1。
不过，还是得强调一下，绝非对他们的信仰有什么“歧视”……事实上，我自己连信仰都不坚定，也非虔诚的信教者。
“没什么。所谓的上liu阶层，总得与平民有显着的区别，方能展现那独一无二的‘气质’与权威，特别是在非物质的jing1神领域，从语言、爱好、礼仪到信仰……这就是阶层的‘边界’之一。”dai莎笑了一声，似乎带着些许的不屑，接着便看过来：“没关系，在我面前什么话都可以说，至于歧视……或许我们还不够格呢？哼……”
“嗯，是我想多了……”我这才觉得刚刚自己似乎说了一句天真的笑话。
就如两个世界的不同群ti，何来的共情呢……
“没什么，本来就是扯远了的话题。暂未有定论的‘线tou’，就先这么留着吧。”她用了一个奇怪的比喻，结束了科氏家族信仰的“闲言闲语”。
但怎么说呢……她之前也用过“线tou”的比喻。难dao意思是，沿着这个点似乎调查不出什么有用线索，但又觉得像是某个潜在的“可能xing”么……也许是因为她的min锐直觉所致？
“啊……没想到竟讲了这么多东西，会不会把你给saiyun了？真抱歉，尹珂。”她笑了下，挪出半步，说：“还站了这么久！哎，你刚刚还不舒服来着……还累吗？回到那边坐一会？”
“哦，没事的，谢谢学姐。”我注意到她似乎又不经意间望了眼回廊外，待得自己也望过去并察觉到yang光更为耀眼，才意识到这会可能已接近中午，就对dai莎
想起来了……圣神教的圣徒派是极端保守的少数派别，之前听谁说过来着？
其一，是里克，那个曾经的国家神学院前教授，如今的圣明教徒！
9月12日，这周三晚上还在红叶城时，就在蔓萝咖啡馆与里克见面“沟通”，说到所谓的“纯粹”信仰，他狡辩圣明教的所作所为是其坚持上古理念初心的行动表现，还说到实际上“圣神教的圣徒派”和“圣主教的圣音派”其信念甚至与圣明教有共通之chu1……！
当然，这zhong邪教徒……虽然他自称为“只是信仰圣明的巡修者、记录者和观察者”，表面上放浪形骸及邋遢不堪，但jiaoliu下来却给人一zhong颇为理xing及逻辑严密的感觉……可那zhong基于邪教信念的理论陈述及辩护，却也容易蛊惑大众……shen思后更感可怕！
而第二个人……是玛希。她在担任科联会红叶城分会秘书的同时，还是卡诺州立第一图书档桉馆的志愿guan理员，又是本地人，对卡诺州的社会政治及宗教历史相当熟悉。
也是在这周三，同一夜！和里克见完面分开后，与lei雅一起“散步”到红叶分会小楼，遇到正在值夜班的玛希，就随便聊了一下。
当时，在谈及圣明邪教时，玛希对这个教派并不陌生……或者说，她应该是对红叶城内错综复杂的宗教liu派冲突乃至动luan的历史与现状都有所了解，似乎认为圣明教不过是诸多极端教派之一。
而玛希在提到近期红叶城jin张的动dang形势时，还讲过幕后势力鱼龙混杂，除了国外势力，“还有极端组织和教派如圣神教的圣徒派、圣明教等等”变得“活跃起来”。听起来就像是将圣徒派和圣明教进行等同。
还有，就是聊到《圣境迷踪》这本书时，谈到其作者泽克与10世纪末11世纪初的帝国gong廷学者班农可能为同一人的传闻，在猜测其当时随着圣环骑士团在卡恩山区“武装考察”时，可能遇见过某zhong神迹以至于后来化名写下那异闻录般的近似异端书籍时，就提到班农信仰“极端保守的圣神教圣徒派”……因为，当坚定的信仰被“现实”摧毁时，人才会zuo出某些似乎不可理喻的行为。
那么……
“听说圣徒派是圣神教的极保守教派，甚至可能会有极端之举……当然，这只是猜测。”我想起dai莎所讲的细节，说：“科氏家族信仰的是圣徒派的分支，会不会相对温和些……？”
如果是过于极端的教派，比如圣明邪教之liu，大概早就转入地下传播了吧……
“嗯，就目前来看，或许是的。至少他们还是关注自shen经济政治利益的大人物，不至于丧失理xing作出疯狂之举。”dai莎点了下tou，说：“只是对某些信念和仪式的坚持。不过也是有旧圣典依据……就如‘第七日圣启’在经典论述中其实是指周六，且是圣神的明谕。只是后续由于宗教、政治及社会的变迁，渐渐变成‘第七日圣归’，也就是周日了。”
“所以，对原教旨主义者和极端保守教派而言，周六才是遵从神谕的礼拜日，虽然当今主liu是周日礼拜。”dai莎接着说：“但这只是仪式或形式之争……在今天没什么大不了。”
确实如此。公民拥有宗教信仰的自由，其信仰不得被歧视或被胁迫改变。在如今，对于一些小众派别的信徒，当他们在涉及自shen信仰代之以“唯一真神”之名时，也享有某zhong意义上的“沉默”权利。不过，事实上仍会有一些蛛丝ma迹，或是形式上的细微差异，会ti现出他们所信仰的派别特征。但对非主liu分支的识别，这就需要丰富的宗教知识了……
总之，只要不是被定义为危害公众安全的犯罪团ti和邪教组织，不损害他人信仰之自由，那就得以享有相应的不被侵害的信仰自由……
呃，在三层西南3a区整理法学书籍时，曾翻阅过一些论着，对于各zhong权利义务的嵌tao和关联一度感到混luan……也不知理解对不对，或许大概如此！
“嗯，希望他们的信仰是相对温和的派别吧。不过那本来就是jing1明的权贵家族，他们也都是……或大bu分是理xing的‘商人’，家族才能经历过那数百上千年的大动dang而传承至今，甚至还能坚守那曾经的‘主liu信仰’……哦，这不是歧视啊。”我还记得那些历史书籍上的暗示，“主liu”宗教的地位转换可能伴随着血腥残忍的过程，所以能度过那段可怕的年代并保留信仰至今，仅是这一点就可印证那个家族的厉害之chu1。
不过，还是得强调一下，绝非对他们的信仰有什么“歧视”……事实上，我自己连信仰都不坚定，也非虔诚的信教者。
“没什么。所谓的上liu阶层，总得与平民有显着的区别，方能展现那独一无二的‘气质’与权威，特别是在非物质的jing1神领域，从语言、爱好、礼仪到信仰……这就是阶层的‘边界’之一。”dai莎笑了一声，似乎带着些许的不屑，接着便看过来：“没关系，在我面前什么话都可以说，至于歧视……或许我们还不够格呢？哼……”
“嗯，是我想多了……”我这才觉得刚刚自己似乎说了一句天真的笑话。
就如两个世界的不同群ti，何来的共情呢……
“没什么，本来就是扯远了的话题。暂未有定论的‘线tou’，就先这么留着吧。”她用了一个奇怪的比喻，结束了科氏家族信仰的“闲言闲语”。
但怎么说呢……她之前也用过“线tou”的比喻。难dao意思是，沿着这个点似乎调查不出什么有用线索，但又觉得像是某个潜在的“可能xing”么……也许是因为她的min锐直觉所致？
“啊……没想到竟讲了这么多东西，会不会把你给saiyun了？真抱歉，尹珂。”她笑了下，挪出半步，说：“还站了这么久！哎，你刚刚还不舒服来着……还累吗？回到那边坐一会？”
“哦，没事的，谢谢学姐。”我注意到她似乎又不经意间望了眼回廊外，待得自己也望过去并察觉到yang光更为耀眼，才意识到这会可能已接近中午，就对dai莎